Aus der Reihe: Die Kirche und das liebe Geld!

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GOTTESDIENSTORDNUNG und NACHRICHTEN
PFARRE ST. MARTIN - PATZMANNSDORF
1.- 30.November 03
nr. 13/03

Do. 30. Oktober 18.00 Uhr Hl. Messe + Barbara Kleppenhofer (KR G. Thorn)

Sa. l. November ALLERHEILIGEN
9.00 Uhr Feierliche Festmesse + Vater Karl Denner +Stefan Schmidl
14.00 Uhr Friedhofsgang
So 2. November 31. So. JK ALLERSEELEN
9.30 Uhr + alle armen Seelen, H 37 + Eltern Weigl u. Vater Böck
MONATSSAMMLUN6
Do. 6. Nov, 16.30 Uhr Hl. Messe in Patzenthal, + Elt. Jos. u. Gertrude Hofmann u. Verw. (KR Thorn)

So. 9. Nov. 32.So.JK PATROZINIUM unserer Pfarre St. MARTIN
9.00 Festmesse + Eltern Bergdold u. Tante Zieger
nach der Messe Weinsegnung und Verkostung des neuen Weins im
Pfarrgarten in d. renovierten Garage - Glühwein - Brotaufstriche
Männerwallfahrt nach Klosterneuburg: Abfahrt U. Stinkenbrunn 12.15 Uhr
vor der Kirche. Treffpunkt in Klosternbg: 13.30 Uhr
Do. 13. Nov. 16.30 Uhr Hl. Messe + Elt. Reidinger (Bauernfeind) + Bruder Erwin + F.Auer (KR Thorn)

So. 16. November 33. SO. JK.
9.00 Uhr Hl. Messe (Dr. J. Klima)
+ Mutter Marie'Schü+z u. Großeltern, Schwägerin Denner, Schwiegereltern,
+ zur Danksagung Fam. Max, Rothmaier und Verwandte
Do. 20. Nov. 16.30 Uhr Hl. Messe, Maria Hilf, Gattin Maria Böck u. Vater Joh. Böck (KR Thorn)

So. 23. Nov. CHRISTKÖNIG letzter So. im Kirchenjahr
9.00 Uhr Hl. Messe (GR Höfinger)
+ Gatten Karl Denner u. Schwiegereltern
Do. 27. Nov. 16.30 Uhr Hl. Messe + Eltern Bischinger, bds. Großeltern u. + Schwägerin

Sa. 29. November, 18.00 VA Messe mit Adventkranzweihe
So. 30. November, 9.00 Hl. Messe 1. ADVENT

Erneuerungen und Sanierungen
Die Sanierung der Garage ist abgeschlossen. Wir danken besonders den freiwilligen Helfern / Innen und den Maurern, die mit großem Einsatz wieder ein Stück zur Sanierung der Gebäude beigetragen haben. Herzliches Danke für Ihre Spenden! Das ehemalige Oratorium wird noch vor dem Advent die neue Funktion als „obere Sakristei" übernehmen und als Aufbewahrungsort der liturgischen Gewänder und Geräte dienen. Der nun neu gestaltete Saal im Pfarrhof kann ebenfalls zum Adventbeginn fertig werden und als Ort der Begegnung und Weiterbildung, als Vortrags-und Festsaal uns allen dienen.

Die Kirche und das liebe Geld!

Wovon lebt(e) die Kirche? Die Finanzierung der Seelsorge von den Anfängen bis zum Kirchenbeitragsgesetz von 1939 Ein Streifzug durch die Geschichte in losen Folgen Im frühen Christentum In der frühen Kirche bestand das Ein- kommen der Diözesen in der Hauptsache aus den freiwilligen Opfergaben der Gläubigen. Seit 321 besaßen die Kirchen auch das Recht des Grunderwerbes und der Erbfähigkeit. Durch zahlreiche Schenkungen entstand so ein beträch- tlicher kirchlicher Grundbesitz. Die Ver- waltung des kirchlichen Vermögens er- folgte zunächst durch den jeweiligen Bischof. Dieser war wieder verpflichtet, die Einkünfte seiner Diözese zu je einem Viertel für die Priester, die Armen, die Erhaltung der Kichengebäude und den Bischof zu verwenden. Im Mittelalter In den germanischen Ländern wurde im Mittelalter die Finanzierung der Seel- sorge wesentlich vom sogenannten Eigen- kirchenwesen geprägt: Der Grundherr errichtete auf seinem Grund eine Kirche und bestellte für diese einen Priester. Für die Erhaltung der Kirche und den Unterhalt des Priesters kam der Grund- herr auf; dafür konnte er die Einkünfte der Kirche, wie Zehente und Opfergaben in Anspruch nehmen. In Gebieten, die erst kolonialisiert werden mussten, war das Eigenkirchenwesen die einzige Mög- lichkeit, eine Seelsorge aufzubauen. Dieses System führte auch zu argen Missbräuchen. Der Grundherr hat sich das Recht herausgenommen, Bischöfe und Pfarrer zu ernennen. Daraus erwuchs der Investiturstreit zwischen Papst und

König. (Wer darf einen Bischof einsetzen, Papst Gregor VII. 1073-1085 oder auch der dt. König Heinrich IV. 1049-1109) Dieser Streit endete mit einem Kompromiss: Das Eigenkirchenwesen wurde vom Patronatssystem abgelöst. Der Patronatsherr durfte dem Papst einen Bischofskandidaten oder Pfarrer vor- schlagen. Der Patron war weiterhin zur Erhaltung der Kirche verpflichtet. Nur in Notlagen durfte der Patron auf das Kirchengut zurückgreifen. Dieses System wurde endgültig mit dem 2. Vatikanischen Konzil (1962-65) beseitigt. Bis weit ins 19. Jhdt. hinein waren Pfarrer und die Kirche auf Grundbesitz als Hauptquelle ihres Einkommens angewiesen. Die Stolge- bühren (Gebühren für geistliche Amts- handlungen) bildeten eine weitere Grund- lage der Priestereinkünfte. Seit dem 13. Jht. wurde die Verwaltung des Pfarrver- mögens (dies diente für die Personalkos- ten) von der Verwaltung des Kirchen- gutes, das für die Deckung des Sach- aufwandes eingehoben wurde, getrennt verwaltet. (Dem entspricht z.B. in Patzmannsdorf die Unterscheidung zwi- schen Pfarr- und Kirchengüter). Beide werden von der Diözese verwaltet, aber nur die Einkünfte aus den Kirchengütern kommen der Pfarre zugute. In der Refor- mationszeit wurde oft Kirchengut ent- wendet und missbräuchlich verwendet. Angesichts dieser Verhältnisse stellte Joseph II. (1780-90) die Finanzierung der Seelsorge durch die Gründung des Religionsfonds auf eine völlig neue Basis. In der nächsten Gottesdienstordnung wird die Serie mit einem Beitrag über die Stichworte: Religionsfonds (1782) und Kirchenbeitragsgesetz (1939) fortgesetzt.